体制に対して過激で批判的な姿勢がたびたび無情符籍な地境に到逹するのにだとイグルレシアの作品はもしかしたら幅広い大衆的支持と似合わないかも知れない. そんな点で前作 ‘オックスフォード殺人事件’は案外の作品だ. 英語圏有名俳優を起用して ‘論理的ながら優雅な推理劇’を演出したからだ. しかし鋭敏な観客はキリストをテロ犯で規定する悪い言辞でくすくす笑ったはずだ. そういう信頼は ‘芸人のための悲しいバラード’に証明された. ところだとイグルレシアの気質は変わらなかったし, ベニス映画祭は監督賞を含めた 3個部門の上を抱かれてくれてその間の苦労を慰めた.
1937年ハビエルのお父さんは流浪極端の ‘馬鹿芸人’だ. 子供達笑わせることを楽しいことでした彼は内戦の狂風の中で犠牲されてしまう. 死にながら彼は息子に ‘悲しい芸人’の運命に対立して復讐で苦痛を燃やしなさいと注文する. 1973年悲しい芸人になったハビエルは綱渡る女ナタリーアルル愛する. しかし彼女はサーカスの実勢と同時に馬鹿芸人であるセルジオの女. 酒に酔えば暴力を事とするセルジオにハビエルが抵抗しながら話は予想することができなかった方向に展開される. 三人の人物は末期フランコ政権の下スペイン社会の心臓部を触れる.
‘芸人のための悲しいバラード’は 20世紀中盤スペインの政治状況を隠喩した作品だ. セルジオがスペインの独裁者を, サーカス単元が暴君の悪事が分かりながらも卑怯に隠れる国民を意味する中にハビエルとナタルリアは悪夢から脱しようと仕方なく及ばなければならなかった人物に火する. 歴史的事実を引用しながらもところだとイグルレシアの超現実的な接近方式を止めない. 夢が現実より大きい力を発揮して, 理性ではない狂気がプロットを支配する. 初期作意スタイルを繰り返しているという一部批判があるが, 重要な点はところだとイグルレシアの非(非)慣習的な態度が相変らず有效だという事実だ. 野獣性があふれる彼の映画は座った席で血が沸き立つようにすることにすごい.
‘芸人のための悲しいバラード’は過去を通じて現在を憶えるスペイン作家映画の伝統を引き継ぐ作品でもある. 厚顔アントニオバルデム, カルロス社友だと, ビクトールエリ世みたいな先輩の精神を失わなかったし, 幼い人物を借りて歴史の悲劇的遺産を思い出す何人の先輩映画たちと類似点を持つ. これに比べて韓国の現在状況は疑わしい. 数十年の間韓国で独裁者に行世した人物に関する書籍が大型書店の廊下で堂堂と展示, 販売されている. 清算しなければならない恥かしい過去を憶えることとほめたたえることは厳然に他の問題だ. 9日封切り.
映画評論家
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